C'est une question compliquée. Pour autant que je comprenne bien, il s'agit de comparer expériences de mort imminente et paralysie du sommeil . (Dans ce contexte, je considère généralement la “mort clinique” comme une mort réelle. Une étape vraiment finale de la vie d'où il n'y a pas de retour par définition - et par exemple Jésus n'a pas dit grand-chose sur cette expérience par la suite. D'autres cas de personnes “revenant” semblent encore moins fiables).

Qu'est-ce que l'expérience de mort imminente (NDE) ?

Selon l'échelle NDE, une expérience de mort imminente comprend quelques uns, ou plusieurs, des 16 éléments suivants :

• Le temps s'accélère ou se ralentit.
• Les processus de pensée s'accélèrent.
• Un retour de scènes du passé.
• Une soudaine perspicacité, ou compréhension.
• Un sentiment de paix ou de plaisir.
• Un sentiment de bonheur, ou de joie.
• Un sentiment d'harmonie ou d'unité avec l'univers.
• Confrontation à une lumière brillante.
• Les sens sont plus vifs.
• Une conscience des choses qui se passent ailleurs, comme par perception extrasensorielle (ESP).
• L'expérience de scènes du futur.
• Le sentiment d'être séparé du corps.
• L'expérience d'un monde différent, surnaturel.
• La rencontre avec un être ou une présence mystique, ou l'audition d'une voix non identifiable. La joie, la paix et le bonheur semblent être en contradiction directe avec ce qui est communément dit sur la paralysie du sommeil :

Qu'est-ce que la paralysie du sommeil (PS) ?

La paralysie du sommeil est un phénomène relativement courant mais peu étudié. Bien que les causes soient inconnues, un certain nombre d'études ont examiné les facteurs de risque potentiels. […] La paralysie du sommeil implique une période de temps, soit au début du sommeil, soit au réveil, pendant laquelle les mouvements musculaires volontaires sont inhibés. Les mouvements oculaires et respiratoires restent inchangés et la perception de l'environnement immédiat est claire. Ces épisodes sont fréquemment associés à diverses hallucinations, telles que la sensation d'une présence maléfique (connue sous le nom d'hallucinations d'intrus), la pression ressentie sur la poitrine (hallucinations d'incube) et des sensations illusoires de mouvement (hallucinations vestibulaires-motrices (V-M)). La paralysie du sommeil est un phénomène mondial, les termes de paralysie du sommeil existant dans plus de 100 cultures. Dans de nombreux endroits, les expériences de paralysie du sommeil sont liées au folklore d'une culture. Des épisodes de paralysie du sommeil ont été suggérés pour expliquer des phénomènes paranormaux supposés tels que la sorcellerie, l'agression démoniaque et l'enlèvement par des extraterrestres. La peur et la détresse sont généralement associées aux épisodes, bien que des sentiments de béatitude soient parfois rapportés.

Cela semble être une question très compliquée : des expériences neurologiques et psychologiques quasi universelles sont rapportées avec un langage très différent. On peut se demander dans quelle mesure il s'agit d'une influence culturelle de ce dont on parle par la suite ou d'une différence culturelle de ce qui est réellement vécu.

Mais la seule chose en commun entre la NDE et la PS est ce qu'on appelle l'expérience hors du corps.

Paralysie du sommeil, “L'intrus dans la chambre à coucher fantomatique” et expériences hors du corps : Le rôle des neurones miroirs. Cette interaction implique une convergence des entrées dans le bon SPL, et de leurs zones cibles dans la V5. Il n'est pas surprenant que les dommages causés au cortex préfrontal entraînent parfois une échopraxie, c'est-à-dire le fait de mimer ce que fait une personne proche. De même, la désafférentation massive de l'entrée sensorielle pendant la PS entraînerait une désinhibition similaire du SNM et sa propension à projeter son corps dans un autre individu - si vous êtes un chimpanzé - ou dans un autre corps virtuel, si vous êtes un humain. Une perturbation de ces interactions conduirait aux manifestations plus florissantes d'un ravisseur extraterrestre, d'un intrus dans une chambre à coucher ou d'un autre individu mystérieux, si fréquentes pendant la PS. En outre, nous suggérons que les EOB pendant la PS résultent également de la désafférentation massive qui se produit pendant la paralysie du sommeil paradoxal. Ces idées pourraient être explorées en utilisant la neuroimagerie, pour examiner l'activation sélective des régions cérébrales associées à l'activité des neurones miroirs, lorsque l'individu hallucine un intrus ou a un EOB pendant la PS.

Le chevauchement est parfois frappant :

D'autres facteurs d'influence remarquables sont certaines circonstances qui surviennent pendant les opérations. Il s'agit notamment de ce que l'on appelle la conscience de l'anesthésie. Les patients ne ressentent aucune douleur, mais pendant un court laps de temps - quelques secondes ou minutes - ils sont en fait éveillés. Ce court laps de temps leur donne l'impression d'être une éternité. Ainsi, après l'opération, ils peuvent raconter au personnel clinique étonné les détails de l'opération, comme par exemple ce dont les chirurgiens ont parlé. Si, en outre, des expériences extracorporelles sont induites par les médicaments, nous pouvons nous imaginer comment un patient pourrait en parler après : il pourrait bien dire qu'ilétait sorti de son corps et avait observé ce qui se passait dans la salle d'opération. Théoriquement, dans une telle situation, l'expérience hors du corps pourrait également s'expliquer en disant que l'anesthésie n'a pas fonctionné complètement, de sorte que le patient était éveillé mais ne sentait pas son propre corps. C'est une association qui ressemble à une paralysie du sommeil. Cette prise de conscience de l'anesthésie est un phénomène relativement fréquent, survenant dans un cas de narcose sur mille. Pire encore, les conditions dans lesquelles l'expérience de la douleur n'est pas complètement éteinte. Cela se produit dans trois cas de narcose sur 10 000. Prenons un hôpital typique de la ville allemande de Leipzig, qui compte 1 700 lits et 43 000 patients par an. Statistiquement, 320 opérations sont effectuées chaque semaine ! Nous pouvons maintenant mieux imaginer la fréquence de ces opérations. Les chances de subir une anesthésie sont plutôt élevées. Ainsi, les expériences iatrogènes de mort imminente sont très probables chez les patients qui subissent une opération.<(1), p 99.>

Il existe certainement des croyances qui établissent un lien direct :

The Night-mare, Traditional Hmong Culture, and Sudden Death (La mort subite et le cauchemar : y a-t-il un lien ? ) Grâce aux nombreux hommes et femmes Hmong avec qui j'ai parlé, la logique de l'explication Hmong du rôle de dab tsog dans les morts nocturnes soudaines était maintenant claire pour moi. Bien que ce soit sa résonance avec le cauchemar qui m'ait d'abord attiré vers le sujet des DENTIERS, une partie de moi souhaitait qu'il n'y ait aucun lien - que la syn- drome puisse être attribuée à des causes entièrement reconnaissables dans le modèle biomédical et que cela ne donne pas, par le biais d'un vecteur culturel, une nouvelle occasion à certains de considérer les immigrants hmong comme exotiques et étrangers. L'histoire récente et traumatisante des réfugiés Hmong (qui a conduit à leur réinstallation aux États-Unis) a rapidement révélé un lien bioculturel qui était auparavant obscurci par la distance historique et géographique. Je vais maintenant aborder cette relation pour montrer comment les explications hmongs des attaques mortelles dab tsog peuvent être comprises simultanément dans une perspective biomédicale. <(3) p 94-116.>

Cette dernière citation est suivie de “The Night-mare and the Nocebo - Beliefs That Harm” (c'est nous qui soulignons).

Résumé

Il y a un chevauchement dans les descriptions des deux phénomènes, mais il est assez faible. Cela suggère qu'ils ne sont pas identiques mais semblent partager certaines voies au niveau biologique et certaines attentes au niveau culturel. Il est peu probable qu'une personne qui souffre “simplement” d'une paralysie du sommeil meure réellement de cette seule cause - il s'agit néanmoins d'une expérience stressante qui pourrait amplifier les conditions sous-jacentes - et si nocebo ajoute à cela, cela pourrait ne pas être entièrement inoffensif. Heureusement, la paralysie du sommeil semble être beaucoup plus facile à traiter que la mort.

• Références